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  職場中，你會看到形形色色的人們和工作狀態(tài)，有的人把工作當(dāng)作一種敷衍，有的人把工作當(dāng)成一種謀生手段，也有的人把工作當(dāng)作一種修行。其實，你對待工作的態(tài)度，也決定了你在職場上的成就。

  把工作當(dāng)成修行

  有這么一個年輕人。

  他不屬于聰明人，初中、高中、大學(xué)考試常常不及格。

  他大學(xué)畢業(yè)后，滿懷憧憬進入了一家知名公司。就職進去后，才發(fā)現(xiàn)這是一家瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，遲發(fā)工資是家常便飯，他的夢想就這樣迅速被現(xiàn)實徹底地粉碎了。

  與他同期入職的人4個大學(xué)生看到公司這樣子，就牢騷不斷。不到一年，他們就相繼辭職了，最后，只剩他一個人留下來。

  他也曾猶豫要不要辭職，但他后來悟到一個道理，辭職總得有一個義正詞嚴的理由，只是因為感覺不滿就辭職，那么到其他公司工作也會遇到同樣的問題。所以辭職不是解決問題的辦法。

  于是，他決定：先不考慮別的，先埋頭工作。

  因為他的任務(wù)是研究最尖端的新型材料。他便把鍋碗瓢盆都搬進了實驗室，睡在那里，晝夜不分，連一日三餐也顧不上吃，全身心地投入了研究工作。

  于是，不可思議的事情發(fā)生了。這個不到 25 歲的毛頭小伙子，居然一次又一次取得了出色的科研成果，成為無機化學(xué)領(lǐng)域嶄露頭角的新星，并給快要倒閉的工廠帶來了生機。

  這個年輕人，便是后來創(chuàng)立過兩家世界500強公司的日本實業(yè)家稻盛和夫。

  他后來回憶這段往事時說道：要想取得超越常人的成功，我們就要提升自己的人格，提升人格不需要進行特別的、艱難的修行。只需在日常生活中扮演好社會賦予自己的角色，或者對于自己應(yīng)該做好的事情——公務(wù)、家務(wù)、學(xué)習(xí)——都要盡心盡力，孜孜不倦，鍥而不舍。這個過程本身就是磨煉人格的修行。

  他自己正是憑著“把工作當(dāng)成修行”的這種干法，在成功路上很快超越了職場上的大部分競爭對手，最終也超越了他創(chuàng)業(yè)路上的大部分競爭企業(yè)，成為了人生贏家。

  被干掉的90%的競爭者都是什么人?

      我觀察過，對待工作有三種不同態(tài)度的人。

  第一種人，是不想工作但不得不工作的人。

  對他們而言，工作與職責(zé)是種負擔(dān)與煩惱，能躲則躲，躲不過便三心二意應(yīng)付著做。

  1.這種人，如果是員工，他們追求“錢多、舒適、寬容的工作”;如果是創(chuàng)業(yè)者，他們追求“賺快錢”。他們面對現(xiàn)實中容易失望，容易抱怨公司與外部環(huán)境，或經(jīng)常跳槽，或淺嘗輒止。

  2.他們總以“沒找到自己喜歡的工作”為借口，在工作中不用心，不耐煩，不全心全意投入。

  3.碰到困難與挫折，容易找借口放棄努力。

  第二種人，是賺錢第一、工作第二的人。

  這種人工作倒是勤快，也蠻拼的，但他們視賺錢為目的，把工作當(dāng)手段。根據(jù)我的觀察，凡淪為手段的事物，往往不被尊重，可以犧牲，可以不擇手段地被替換。

  所以，這種人對待工作與責(zé)任不用心，只求完成不求完美，有時甚至為了賺錢而不擇手段，犧牲工作與責(zé)任，損人利已。

  這兩類人，他們有一個共同點，就是都不尊重工作、不忠誠于工作與責(zé)任。對他們而言，工作不是生命真正的需求，是為了謀生不得不做的事情，是一旦有了條件后想要擺脫的事情。

  在這一點上，他們就輸給了那些把工作當(dāng)成修行的人，實際上他們往往在工作上難以有所大作為，在工作中過得也不快樂，內(nèi)心充滿壓力與焦躁。

  工作者是美麗的

  第三種人，把工作當(dāng)成修行的人。

  當(dāng)我打算寫這篇文章的時候，想到的第一個故事是我的一位曾經(jīng)的部下。

  以前我曾在一家較大規(guī)模的企業(yè)做過一段時期的CEO。我上任不久，市場部經(jīng)理遞上來了一份營銷策劃方案。

  周末臨下班，這位經(jīng)理過來問我，那份營銷策劃方案批準(zhǔn)了沒有。我說：嘿，手頭事情多，還沒有細想，周日我考慮下，下周給你答復(fù)。

  周日上午，我在家里聽到樓下門外有人按門鈴，打開門，見到一位小伙子站在門外，額頭滲透出些微汗。一問，才知道他是市場部的員工，那份營銷策劃方案便是他負責(zé)做的。

  他進門坐下，告訴我說：東方老師，我聽我們頭兒說，您對我寫的方案還沒批。我就想是不是理由還不夠充分，于是昨天就利用周六休息日跑了一下市場，再調(diào)查了下。今天來給您做個補充匯報。

  匯報完之后，他又催促道：這事兒最好下周能定下來，否則會錯過最佳時機。

  聽他口氣，感覺到這家伙好像是老板一樣。但我不覺得被冒犯，因為他這種對工作主動負責(zé)的態(tài)度，反倒敬重他幾分。

  他臨走時，我告訴他這方案我同意了，并說辛苦了。他來了句：沒事兒，這是我的工作。

  口氣中充滿了自豪、自信及對工作的享受。

  后來我了解到，這小伙子是新招進公司的大學(xué)畢業(yè)生。因為覺得他是潛在人才，我便對他的表現(xiàn)多了幾分留意。經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)他與其它新員工與一些老員工不同，其他人的工作，總能讓領(lǐng)導(dǎo)、讓下游環(huán)節(jié)、讓用戶挑出毛病來。而這小伙子干的活，大家都滿意，有時還給你一下驚喜。你能感覺到，他在用心做事，心里有你，并且他專注與熱愛工作，精益求精，視工作為自己的尊嚴與生命的一部分。

  他因為具備這種修行般的工作態(tài)度，工作就非常主動、好學(xué)，必要的時候做起事來，不分分內(nèi)分外、不分上班下班，也不計較一時得失，把工作都視為機會。所以，他比一般員工進步快，績效高，影響力大。

  一年后，我便把他破格提拔為市場部經(jīng)理。

  把工作當(dāng)成修行的人，都長成啥樣子?我想，就是我這個部下的樣子。

  在工作中如何修行?

  修行，這個詞源自宗教，指修煉或修養(yǎng)德行，是從煩惱到覺悟、從此岸到彼岸的過程，旨在達到境界更高、胸懷更廣、視野更寬的水平。

  在世俗生活中，任何一個希望超脫煩惱、追求幸福的人，何嘗不需要修行呢。而世俗的修行，無法避開紅塵，最好的修行場所便是在工作中。

  在工作中如何修行?

  我在“真業(yè)心學(xué)”理論中提出：修行就是把工作與社會責(zé)任當(dāng)成人生的最高目的與最高意義，而不是把賺錢當(dāng)成最高目的，不是把工作視為賺錢的手段。

  我把那些為社會創(chuàng)造價值的責(zé)任、工作與能力，稱為“真業(yè)”(真正事業(yè)的簡稱)。真業(yè)才是人類生命的本質(zhì)、主體及核心需求，是生命的高級階段。只有擁有真業(yè)，才能駕馭自己的命運，才能超脫煩惱與痛苦，達到內(nèi)心寧靜與豐富多彩的幸福境界。

  而修行的目的就是獲得“真業(yè)”――這種為社會創(chuàng)造價值的工作與能力，進入生命的高級階段。

  修行的過程便是用工作來磨練心性，超脫私欲控制與情緒擺布;在工作中實踐與遵循古今中外的圣賢們確立的道德、作風(fēng)、學(xué)習(xí)創(chuàng)新的規(guī)則戒律，進行創(chuàng)造性與利他的工作，一心進取，專注執(zhí)著，堅持不懈，耐心耐煩，精益求精，把平凡的工作做得不平凡，同時在工作中達到高級的人格與人生境界。

  達到這種高級人格與高級人生境界的人，有以下幾個特點：

  1.他們是擁有“自我觀照”與自我領(lǐng)導(dǎo)力的人。

  一個人把工作當(dāng)成了修行，說明他做到了把自己當(dāng)成了觀照與修煉的對象，說明他超越了他自己，說明他在領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練與監(jiān)督他自己。這種人不需要別人的領(lǐng)導(dǎo)與管理。

  而很多人渾渾噩噩，被動物本能欲望與情緒操縱主宰而不自知，所以這些人需要被別人領(lǐng)導(dǎo)與管理。

  2.他們重塑完成了“工作能力人格”，養(yǎng)成了德、勇、智的優(yōu)秀品質(zhì)，是實現(xiàn)了為社會作出創(chuàng)造性貢獻的“自我價值”的人;這才是人之為人的本質(zhì)特征。同時他們個人也會自然而然地收獲足夠的物質(zhì)利益與自由。

  3.他們尊重工作，忠于職責(zé)，并喜愛之，享受之。

  4.他們是聚焦工作、引爆潛能、靈感橫溢的人。

  5.他們是“自燃型”與知行合一的人。

  6.他們是快樂工作并身心健康的人。

  看來，把工作當(dāng)成修行，最終既能成就事，又能成就人。

（來源自：跨越式企業(yè)）